“Introduction to Classics”: culture altre alla scoperta del latino

Abstract

Una frequente obiezione che si pone alla classicità, e la rende talora pericolosamente vicina al pericolo della cancel culture, è l’accusa di inattualità non solo temporale, ma culturale: produzione del maschio occidentale bianco, “etero”, “cisgender”; veicolo di valori negativi: bellicosità, sottomissione della donna e delle culture altre, ecc. Insegnare la classicità ai nuovi cittadini europei equivarrebbe dunque, in questa prospettiva, a una forma di neocolonialismo, o comunque a una proposta culturale percepita come estranea. Ma che cosa ne pensano davvero i portatori di culture “altre” messi a confronto con le culture antiche europee? L’autore ha insegnato per due anni a classi universitarie multiculturali e multilingue presso la School for International Education di “Cà Foscari” Venezia. Nel suo intervento illustra modalità e risultati della didattica dell’antico presso un pubblico così anomalo rispetto al consueto, per mostrare che a volte nemo propheta in patria.

A frequent objection that is posed to classicism, and at times makes it dangerously close to the danger of cancel culture, is the accusation of not only temporal but cultural out-of-dateity: production of white western males, "heterosexual", "cisgender"; vehicle of negative values: belligerence, submission of women and other cultures, etc. Teaching classicism to the new European citizens would therefore result, in this perspective, to a form of neo-colonialism, or in any case to a cultural proposal perceived as foreign. But what do the bearers of “other” cultures really think when exposed to ancient European cultures? The author has taught multicultural and multilingual university classes for two years at the School for International Education of "Cà Foscari" Venice. In his speech he illustrates the methods and results of the teaching of antiquity to such an unusual audience, to show that sometimes nemo propheta in patria.

…